Il testo costituisce una riflessione sulla possibilità d’una legittimazione razionale dell’etica nell’orizzonte della filosofia moderna e contemporanea. Ma si dà effettivamente un luogo in cui si renda possibile una fondazione del linguaggio etico, che trascenda dunque le particolarità degli interessi individuali e delle forze storiche? La domanda risuona, più o meno apertamente, nell’opera degli autori a cui si rivolge Tempo e redenzione. La prima parte comprende l’analisi della produzione di Nietzsche, Michelstaedter e Giorgio De Chirico. Pur fra notevoli differenze al suo interno (non ultima, ovviamente, quella che vede De Chirico esprimersi attraverso il linguaggio della pittura) la corrente che si profila accostando le tre figure conduce, per un verso, alla negazione della rappresentabilità-dicibilità del fondamento dell’etica, e per l’altro, più radicalmente, alla dissoluzione stessa dell’idea di una morale ‘condivisibile’ che affermi i propri valori nelle concrete forme della storia. La seconda parte si rivolge ai testi di Franz Rosenzweig, Walter Benjamin e Simone Weil. Qui il problema viene ripensato – e riproposto, per così dire, nella sua legittimità – alla luce del rapporto tra filosofia e teologia, rapporto di cui pure si mostra la necessità di una radicale messa in questione. Ciò finirà con l’implicare, per la teoria dell’etica, l’interrogarsi intorno alle profonde mutazioni che ha subito l’esperienza concreta, del quotidiano, nelle forme del moderno in rapporto alla concezione dell’io. E, come banco di prova di tale concezione, la questione dei legami costitutivi dell’io pensabili come politici. Luigi Antonio Manfreda insegna Filosofia politica presso il Dipartimento di Ricerche filosofiche dell’Università di Roma Tor Vergata. È autore, fra l’altro, di Nietzsche. Coscienza storica e dimensioni del tempo, ESI 1988, e Aporie del simbolo. Saggio su Otto Weininger, Liguori 1995.