Dice Kant che la fi losofi a non si può imparare, si può imparare solo a fi losofare. Non scienza, ma esercizio ripetuto, la fi losofi a vive di incontri e di vicende biografi che e autobiografi che, nelle quali è sempre di nuovo in esercizio e in questione la verità. Per questo la filosofi a propriamente non ha luogo, non ha garanzie istituzionali o riprove scientifiche. Essa ha invece cammini che percorrono in errore le contrade della verità e che lasciano in dono mappe e diari di viaggio, per segnalare pericoli e descrivere tesori sconosciuti. Ogni percorso è una nuova occasione di incontro che modifi ca il senso dell’esercizio fi losofi co e che ne ridisegna le figure. Così accade qui con Parmenide e Platone, Nietzsche e Husserl, Darwin e Wright, Preti e Paci, Gadamer e Derrida: fi gure di un domandare e di un dialogare autobiografico, testimone dei suoi debiti, persuaso della sua precarietà, fi ducioso di continuare nondimeno a frequentare un destino di pensieri che viene da lontano e che si assegna, sia pure in errore, la speranza del futuro.