Il percorso che Jean Soldini ci invita a fare prende le mosse da una frase di Péguy: «quasi certamente, negare il cielo non è pericoloso. È un’eresia senza avvenire. È così evidentemente grossolano. Negare la terra, invece, è allettante. Prima di tutto è distinto. Ed è questo il peggio. È dunque questa l’eresia pericolosa, l’eresia con un avvenire». Il pensiero, confrontato dal ’500 con un rapporto via via più problematico con la realtà, si è preoccupato di salvaguardare la propria sovranità. Ha sacrificato l’anello più debole, cioè l’impatto col corpo sensibile delle cose. Alla capitolazione della terra, della trascendenza orizzontale, è seguita facilmente l’espulsione della trascendenza verticale a essa intimamente unita nel Cristianesimo. In questo quadro il mercato ha potuto diventare il principale produttore di realtà, in grado di fare dell’esistente “volgare” una realtà più vera. La realtà per eccellenza. Esso ha poi cessato di essere un mezzo, rispetto a fini diversi, per diventare il fine unico.
Dichiarare che l’uomo non deve essere perso di vista come fine è sacrosanto. Nondimeno, senza una lucida e disincantata consapevolezza del quadro culturale globale nel quale ci muoviamo, è facile cadere nella formula retorica. Non serve, neppure, acconsentire a una demonizzazione del mercato schiava delle mosse di quest’ultimo, soddisfatta dell’etica del relativismo dogmatico da esso imposto. Il problema centrale è rilegittimare la terra, recuperando, esaltando l’impatto col corpo sensibile dell’esistente, senza tornare a una relazione premoderna tra pensiero e realtà.
Tutto ciò rende urgente la riscoperta di una metafisica per l'uomo, che in qualche modo lo riconcili con la realtà e torni a dare legittimità alla terra. Occorre un orizzonte in cui venga riaffermata l'unicità dell'essere, togliendo al mercato il monopolio della sua definizione.