Un «florilegio» di feste proposto come un’umile e minuta guida, quasi un «breviario», per l’Anno della Fede. È il senso di queste brevi pagine che, ripassando le festività cristiane, espongono i misteri principali del Credo, che ne sono il contenuto e la sostanza. Tali festività, infatti, sono un’esposizione chiara e multiforme della fede della Chiesa, non solo dottrinalmente, ma concretamente, in particolare con l’ausilio del ricorrere e dell’alternarsi del tempo, con l’attrattiva e lo spessore dei segni, con gli accenti della preghiera.
Il credente, però, non si limita a imparare dalle feste: egli è chiamato a condividerle, così che divengano il vissuto della sua fede, e quindi il luogo e il tempo in cui egli fa esperienza dei misteri celebrati. Potremmo, allora, parlare dell’«affezione» delle feste, che si iscrivono nella mente, nei sentimenti e nella vita di chi vi prende parte. Ognuna di esse si presenta con la sua grazia, perché venga accolta e così renda conformi al Figlio di Dio fatto carne, crocifisso e risuscitato, ossia al Crocifisso glorioso che di tutte le celebrazioni è il Festeggiato.
La liturgia senza dubbio parla ai credenti. E, tuttavia, anche chi non ha mai creduto, o non crede più, potrebbe restare impressionato dinanzi alle celebrazioni: Paul Claudel - il poeta delle festività della Chiesa, da lui suggestivamente definite «Corona della benignità dell’anno di Dio» - sentì irrompere nel cuore la fede che aveva abbandonato proprio durante il Magnificat cantato nella cattedrale di Notre-Dame, a Parigi, nei Vespri del Natale.